各位老铁们好，相信很多人对唐朝为什么歌舞发达都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于唐朝为什么歌舞发达以及为什么说唐朝时期是我国舞蹈发展鼎盛时期的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、唐代时期的饮茶之风是如何发展的
〖One〗、茶文化深蕴着中华民族文化的精华，中华茶文化博大精深，在唐代已形成了严谨的完整体系。据说，唐代茶文化的迅速发展，还与中唐以后唐王朝的禁酒措施有关。
〖Two〗、唐朝自唐肃宗乾元元年(758年)开始在长安“禁酒”，规定除朝廷祭礼飨燕外，任何人不得饮酒。这造成长安酒价腾跃高昂。杜甫有“街头有酒常苦贵”的诗句。民间禁酒，价又极贵，文人无提神之物，茶又有益健康，不好喝茶的也改成喝茶。故《封氏闻见记》说：“古人亦饮茶耳，但不如今溺之基，穷日尽夜，殆成风俗，始于中地，流于塞外。”唐代疆域广大，许多边疆民族都通贡称藩，朝廷以茶待使节，并加以赏赐，从此茶和中原茶文化又传入边疆。
〖Three〗、唐代饮茶不仅已深入社会各阶层，而且更进一步与文人诗会、僧人修禅、朝廷文事、对外交流联系起来。这切都成为茶文化正式形成的社会机缘。特别是茶与宗教的紧密联系，它容纳儒家的亲和内省，佛的内敛、禅定以及道家的质朴、平和。
〖Four〗、唐代佛教特别盛行，僧人坐禅均以茶提神清心，几乎寺必有茶，僧必善茗。陆羽从小在佛寺中长大，与佛教僧徒联系甚多甚密。
〖Five〗、《茶经》的问世标志着我国茶文化的繁荣。陆羽《茶经?七之事》中记述了与饮茶有关的佛教徒有三人：一个是《艺术传》中的单道开，一个是《续名僧传》的释法瑶，另一个是《宋录》中的昙济道人。神宗认为“迷即佛生众，悟即众生佛”；心神清静便能通佛之心，而饮茶能“清我神”，故有“茶禅一味”、“茶佛一味”之说。
〖Six〗、唐代的茶文化还体现在以诗词、绘画、书法歌舞、戏曲等多种文艺形式表现出茶的无比魅力，包融哲学、经济宗教、民俗、礼仪、历史、旅游、教育、科研、医学、陶瓷、食品等诸多方面的文化内涵。
[Two]、为什么说唐朝时期是我国舞蹈发展鼎盛时期
〖One〗、因为盛唐经济发展、文化多元、政治稳定，李隆基本人喜欢诗人、歌舞、音乐，经常在兴庆宫沉香亭赏听杨贵妃舞蹈、梨园弟子李龟年伴唱，玄宗自己也动情地吹着玉笛，见识了李白的清平调三章。
〖Two〗、唐代盛世，实行开放的政策，艺术上继承了以前各朝代特别是三国两晋南北朝和隋朝的宫廷“燕乐”，比如七部乐、九部乐等宝贵遗产，这其中就包括了不同民族和不同国家传入中原的乐舞文化，如《天竺乐》《龟兹乐》《安国乐》《高丽乐》《康国乐》和《西凉乐》。
〖Three〗、这些乐舞，无论从形态上还是意识上，都为唐代乐舞和舞蹈的繁荣打下了坚实的基础。
〖Four〗、与此同时，唐代大量乐舞文化的输出，也使中原乐舞传播到了四方，这也促进了唐代舞蹈的繁荣。还有，在唐代宫廷各种仪式中，虽然大型燕乐节目和各种表演性舞蹈占据主要地位，但文武舞形式的雅乐体制仍然保留。
[Three]、为什么宋代舞蹈是唐代舞蹈的继续发展和创新
〖One〗、宋代，官方舞蹈在继承唐代乐舞的基础上创新与发展，民间舞蹈丰富多采，富有浓郁的生活气息，两者交互渗透，形成绚丽多姿的盛况。
〖Two〗、代表唐代乐舞水平的燕乐大曲是一种综合器乐、声乐、舞蹈，含有多个段落的大型乐舞形式。一般分为散序、中序、破三大部分，各部分有若干遍。宋代部分地继承了这一歌舞形式，并有较大的变化、发展。如对长达数十段的大曲加以精简，多选取其中一部分演出，称为“摘遍”;唐代大曲的歌词多为五七言诗，入乐叠唱，宋代则基本上是词体;宋人还将诗歌朗诵与歌舞表演结合起来，形成一种新的舞蹈形式――队舞;表演内容亦由唐代以抒情为主的情绪舞蹈转向注重表现一定的人物故事，成为舞剧的雏型。
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